品牌設(shè)計的最初的時候被叫做公司的形象設(shè)計，它的全稱是公司的視覺標(biāo)識系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計。是在第二次世界大戰(zhàn)后才發(fā)展起來的。二戰(zhàn)時期，由于戰(zhàn)時的需求，主要用于軍事，戰(zhàn)后開始轉(zhuǎn)向民用。戰(zhàn)時的產(chǎn)品僅僅關(guān)注功能和安全，對于促進銷售、造型美觀的設(shè)計幾乎沒有考慮。而在戰(zhàn)后的消費市場，為了吸引和推動銷售，更要重視產(chǎn)品的美學(xué)需求，因此，在當(dāng)今的市場競爭中，人們普遍認(rèn)為，好的產(chǎn)品才是最重要的。

行銷成為公司發(fā)展的基礎(chǔ)得益于這一理念的推動，企業(yè)不但要在短期內(nèi)把自己的商品賣出去，還要透過一系列的設(shè)計手法，在消費者心中建立起一個積極、正面的企業(yè)形象。因此，如何充分發(fā)揮企業(yè)形象的視覺識別系統(tǒng)的設(shè)計是十分重要的。

品牌設(shè)計從何而來？這套識別系統(tǒng)并非一種新穎的設(shè)計方式，品牌設(shè)計最初是從德國開始的，1907年，一名德國人彼得·貝倫斯為德國電氣公司設(shè)計了一套完整的西方公司標(biāo)識和公司的形象。彼得·貝倫斯提倡一切從簡，功能至上，他在產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化和個性化的藝術(shù)之間取得了一種獨特的平衡，這種風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計理念，在貝倫斯的推動下，開創(chuàng)了德國現(xiàn)代設(shè)計的一個新時代，他是現(xiàn)代派的領(lǐng)袖，也是德國現(xiàn)代設(shè)計的鼻祖，對后世的現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。但這種設(shè)計的研究因為戰(zhàn)爭而中斷。

德國和歐洲的大多數(shù)畫家在二戰(zhàn)中被迫遷徙到美國，以逃避戰(zhàn)火。因為美國是一個民國式的國家，所以在美術(shù)方面，比起歐洲那些古老的民族，有著天壤之別。為了與美國的文化相適應(yīng)，他們中的大部分人都是在學(xué)校里工作，同時也從事著設(shè)計活動。因此，美國40年代，品牌設(shè)計的興起，在第二次世界大戰(zhàn)之后，美國和德國又一次被發(fā)掘和運用。之后，德國、美國、英國、杭州、杭州、臺灣等歐洲國家相繼出現(xiàn)。

二十世紀(jì)七十年代，在杭州，公司形象設(shè)計又有了長足的發(fā)展。該體系包括：概念識別，行為識別，視覺識別。

而我國的品牌設(shè)計則是90年代，改革開放以后，從時間上來說，我們的品牌發(fā)展道路要比德國晚了半個多世紀(jì)，比杭州、杭州和臺灣都要晚了幾十年。最初的品牌設(shè)計是杭州的一批本土設(shè)計師，以 logo設(shè)計， VI設(shè)計為主。之后又在杭州，杭州，杭州，甚至是整個國家。在我國，商標(biāo)設(shè)計已有20余年的歷史，伴隨著我國的改革開放和21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)時代的迅速發(fā)展，商標(biāo)設(shè)計進入了高速發(fā)展的軌道，對商標(biāo)的需求將會不斷增加。

為什么要設(shè)計一個品牌

從品牌發(fā)展的歷程來看，商品交易已從物質(zhì)層面走向精神層面。在原始時代，商品的買賣僅僅是一種等價的作用。而在原始社會的晚期，商品的買賣也有了一定的意義，女人們在用漁網(wǎng)來換取獸皮的時候，都會選擇一種更漂亮的圖案，這也是最早的一項能力。

在人們的生活水平越來越高的今天，商品的價值已經(jīng)不再僅僅是滿足人們的物質(zhì)需要了。今天，商品的價值就是產(chǎn)品的功能和精神。而在這當(dāng)中，商品的精神價值就顯得愈加重要。商品的作用和精神是商品的內(nèi)涵。越來越多的人對心理的需求有了更多的需求，他們也更樂意花錢。

而人格，就是一種精神上的追求。特別是隨著人們的生活水平的提高，人們對生活的要求也越來越高。

其實，品牌概念傳入中國的時間并不算太久，但是隨著中國近幾年的快速發(fā)展，僅僅依靠國外的名牌產(chǎn)品，已無法適應(yīng)中國快速發(fā)展的消費者，因此，我們在借鑒國外品牌的同時，也要不斷地探索出一種適合中國品牌發(fā)展的方式。但再怎么改進，再怎么創(chuàng)新，也改變不了品牌設(shè)計的意義和目標(biāo)。

品牌設(shè)計的根本目的在于使商品的價值更清楚，更易于被消費者所理解和接受。而包裝的終極目標(biāo)仍然是顧客，這就是品牌設(shè)計的本質(zhì)。也就是說，減少了產(chǎn)品與消費者之間的交流費用，以達到對產(chǎn)品功能與精神價值的迅速了解與感知的需要。這就是品牌設(shè)計的目標(biāo)和意義。

企業(yè)通過品牌策略來實現(xiàn)商品的品牌化，其終極目標(biāo)就是使顧客能夠更有效地進行產(chǎn)品和服務(wù)的采購，而實際上，品牌化就是在為企業(yè)節(jié)省成本。由于品牌的培育與創(chuàng)造，是一個企業(yè)持續(xù)的創(chuàng)新積累，只有具備了創(chuàng)新的能力，才能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟。只有把自己的品牌和資產(chǎn)做好了，才能多層次、多角度、多領(lǐng)域地參與到競爭中來。

進行品牌設(shè)計有哪些流程

品牌設(shè)計是品牌策略中的首要環(huán)節(jié)，二者由抽象到具象化，由概念、文本、符號、系統(tǒng)三個階段組成。四個階段對應(yīng)的是品牌概念、品牌名稱、品牌標(biāo)志、品牌視覺識別體系。

品牌形象識別系統(tǒng)包括：基本識別系統(tǒng)（圖形、顏色、字體、輔助圖形）、辦公識別系統(tǒng)（內(nèi)外辦公用品）、廣告識別系統(tǒng)（線下廣告系統(tǒng)規(guī)范）、空間識別系統(tǒng)（辦公環(huán)境、店面、展廳）、網(wǎng)絡(luò)識別系統(tǒng)（官網(wǎng)、 app、網(wǎng)絡(luò)新媒體）、視聽識別系統(tǒng)（視頻、音頻廣告識別）如圖所示：

品牌設(shè)計是以品牌概念為中心，以視覺化的方式梳理品牌的設(shè)計流程，是以核心理念為中心的統(tǒng)一樣式。通過視覺設(shè)計的行為來刺激消費者的感官，使消費者在選擇同類商品時，將其與其它商品區(qū)分開來。這一進程將會涉及到心理，圖形，傳播，營銷等相關(guān)領(lǐng)域。

品牌的設(shè)計體系是嚴(yán)格地統(tǒng)一于品牌的思想，因此商標(biāo)的設(shè)計前的觀念非常重要。觀念是觀念的表現(xiàn)，觀念是心靈的傳遞，而精神的最終歸結(jié)為一種人格的訴求。因為所有的生意都是人干的，所有的人都是一群人，所有的東西都是人制造的，最終都要靠人去賣。品牌的概念設(shè)計實際上是在傳遞著公司的理念、價值觀和顧客的需要。所謂人以類聚，人以群分，找到正確的方向，找到合適的受眾，建立完善的品牌定位，并在統(tǒng)一的理念引導(dǎo)下，形成自己的品牌形象，這就是品牌設(shè)計。

早期品牌設(shè)計中中的 logo圖案代表著無限的發(fā)展，財富，國際化。那個時候，有一個 logo，甚至是一個品牌， VI的說明書，并不是用來引導(dǎo)客戶的，而是用來送給客戶、加盟商、朋友的，讓他們知道，我們已經(jīng)是一個品牌了。即使到今天，這些品牌的擁有者們也依然抱著同樣的心態(tài)。但其實，品牌設(shè)計不僅僅是 logo和 logo那么簡單，無論 logo有多漂亮，在系統(tǒng)面前都是一文不值，中國的品牌發(fā)展到今天，你以為 logo就是一個品牌了？

以前許多人做設(shè)計，都是些零碎的、沒有條理的東西，其實只有了解了什么叫品牌，才能把這個品牌做得更好。

品牌設(shè)計是一種制度

在設(shè)計 logo之前，先把企業(yè)的價值觀和遠景提煉出來，就是企業(yè)的理念和遠見。要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，必須建立和完善的品牌制度。由于質(zhì)量和信任是品牌的核心，而質(zhì)量的保證依靠穩(wěn)定的制度支持，而體系則是觀念的整合；自信來自于思維，自信的力量越大，就會激發(fā)出更強的斗志和進取心。而設(shè)計所要表達的整體理念就是質(zhì)量和自信，只不過要將其分成多種形式，以滿足不同的產(chǎn)品和顧客需求。這也是品牌的不變和不變的法則，改變的是目標(biāo)，不變的是自信和質(zhì)量。

那些已經(jīng)發(fā)展起來的品牌，如蘋果，星巴克，可口可樂，等等。它們都是一套系統(tǒng)，從品牌的概念到名稱、理念、商標(biāo)、銷售終端、廣告系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計等等，都是一環(huán)扣一環(huán)、緊密有序、環(huán)環(huán)相扣，就像一臺精密的機器，互相配合，形成一套完整的系統(tǒng)。如果平面、網(wǎng)絡(luò)都是獨立的，沒有系統(tǒng)的組織，就會造成力量的減少。消費者也會很難了解和辨認(rèn)一個品牌，從而喪失品牌目標(biāo)，從而降低交流成本。